夕阳晚唱彩霞辉 ——序官朝明诗集《晚唱—续集》


2021-02-20 11:41:06  清风江上  所属诗集  阅读101 】

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夕阳晚唱彩霞辉 ——序官朝明诗集《晚唱—续集》 有不少人,青年时代爱好诗歌,后因忙于工作,便慢慢将诗歌淡忘了。年满花甲,退休闲适,时间充裕,诗歌之梦复萌,爱诗的火焰又燃烧起来。 官朝明先生就是这样一位老诗人。 我与官老,是老交情,原来我们都在达州开江工作,后来又先后到成都市龙泉驿定居。 在开江时,官老打印诗集散发给诗友,我作的序言。到龙泉驿后,正式出版诗集《晚唱》,著名作家贾平凹为其题写书名,四川大学教授、鲁迅诗歌获奖者周啸天为其题诗。 数月前,在龙泉驿区作协作家活动聚集时,官老将一本厚厚的《晚晴》打印稿诗集递给我,嘱先细读,然后写一篇四五千字的序言。 拿回翻阅,竟有近1000首。我很感叹,在退休后拿起诗笔的老诗人队列里,官老写诗的数量和质量都令人欣喜,真是一位勤奋耕耘、激情喷射的老诗人。真可谓:夕阳晚唱彩霞辉! 官老之志,让诗与夕阳晚景为伴,与修身养性为伴;以诗寄托自己优雅的情操和心志。 在龙泉驿,官老与我不时邀约同登龙泉山。所谈全是诗话。我作“收音机”的时候多,发声的时间少。对于律诗、晦涩诗、民歌等,官老言词尤多。 官老在诗歌的道路上已奋进了十六七年,不仅写诗,而且买了很多古今中外的诗集和理论阅读。可谓读诗千卷,落笔生花。诗人已经形成了自己对诗歌本质的认知系统,形成了自己独特的作诗理论。虽然,对官老的诗歌理论,笔者并不完全赞同,但对其不人云亦云而构建自己的诗歌之城由衷地尊重。 一 根于传统,孕育诗歌之参天大树,这是官老诗歌的重要特色。 中华文化,绵绵数千年不绝,汇聚成滔滔江海与巍巍昆仑,窃以为靠的是一代一代的继承与发扬光大。基于此点,笔者非常赞赏官老把诗心植于传统的土壤里。而中国诗歌历史源远流长,风格异彩纷呈,气有婉约与豪放之别,意有显露与含蓄之分,韵有古风与音律之调,行有隐逸与显露之状,象有平实与浪漫之态。一个有独特风格的诗人,总是有其长,有其短,不可将所有风格集于一身。如此,不仅不可能,也看不到百花争艳的美景了。 官老在饱读古今中外诗歌理论和大量优秀诗篇后,选择杜甫、白居易等大诗人作为自己诗歌实践的旗子。特别对白居易尤为推崇。“元白新作请妇评”。(《敝人诗观》)多次写诗赞赏白居易的诗观与作诗风格。“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”白居易这条诗歌理论,可以说是官老的座右铭。不仅是理论上的认同,而且用于指导创作实践。可以肯定,在官老营构的诗歌大花园里,几乎找不到非现实的“假花”,一派绿滴红漫,生机勃勃,满眼都是现实生活的聚焦。如《国粹是否在沦伤》、《夏日集锦》、《社会主义核心价值观颂》、《科技强国意气扬》、《赞美旗袍》(系列)、《桃花佳节醉龙泉》、《繁华春熙路》、《范爷下厨》、《喜雨》等。 假如诗歌是可以迸溅火花的燧石,他一定来自特定时代的土壤。我想官老对此有深刻的体会。在当今诗坛,不少诗给人的感觉是不知道是哪个时代的作者写的,因为看不到反映特定时代的生活内容。官老对此深恶痛嫉,曾写诗批评那些无时代气息,纯粹玩文字游戏的诗歌。 特别指出的是,官老将自己的诗观写成诗歌,首首都发到网上,以期同声相应者。且数量很多,估计超过100首以上,如《我用白话说歌词》、《我用白话说律诗 》、《今用白话说新诗》、《又说律诗》、《新诗误区》、《古诗探误》、《早月说诗》、《随感诗录》、《诗观》、《新诗误区》、《再说律诗》、《诗论》(18首)等等。这些论诗的诗篇成为他诗歌的重要组成部分之一。如《斗胆论诗》里便有十五首。试录一二,以管窥官老作诗的意旨。“诗经三百风雅颂,反映古代事无穷。作品大多接地气,时过境迁今难懂。”“现景不是古代景,今人也非旧时人。照猫画虎写古诗,如同骷髅注灵魂。” 下面,转录数首,可见其基本诗观。 《我倡白话写古诗》 写好律诗确实难,犹如带镣舞翩跹。 若用白话说诗规,黎民学写少困难。 前辈不倦以身教,国粹定会快承传。 东风劲吹涌新秀,诗国又是艳阳天。 《说诗观》 诗体流变数千年,遗留精品百花艳。 长江后浪推前浪,当今作品应超前。 土语方言各地有,写诗岂能戴锁链。 语言词汇在进化,体例形式莫古板。 节奏音韵要讲究,平仄对仗应宽泛。 词旧典老择读者,通俗淡雅好流传。 食古不化拒创新,作茧自缚难脱变。 社会已进网时代,评诗应立新标杆。 若能唤出新李杜,不愁今诗超唐巅。 《早月说诗》(选四首) 搞笑韵文叫打油,古传至今已千秋。 诙谐风趣是特色,讽刺挖苦堪称牛。 土而不洋顺口溜,网上走红是何由? 通俗易懂接地气,真情表达为民讴。 古诗源头是民歌,当今俚曲被冷落。 山溪一旦无活水,哪有碧流满江河! 民歌粗犷存本性,需要文人去贴金。 孔丘当时不辑谣,今日哪会有诗经。 官老的诗歌理论,大致主张有三,一曰诗歌要写现实生活,二曰诗歌语言要通俗化,三曰要音韵流畅。 为了使诗歌“合时而著”,官老极力主张走民歌的路子。“民歌最能接地气,为民代言百姓喜。通俗易懂传天下,打入另册真可惜。”(《随感诗录》)他是这样说的,也是不遗余力向这方面努力的。 于是,官老的诗歌大多具有民歌的风味。语言直白、流畅、好懂、易记。不做作,不装饰,直抒胸臆。像山里的溪水,透明,雪亮,哗哗奔流。 为了体现这一风格,刻意创作了很多竹枝词。如果说论诗是其重要内容之一外,竹枝词也是其核心内容之一。仅《川东竹枝词》,一口气写了十五首。其间不乏明白晓畅而又有味道句子,试读:“堂前石榴花儿开,妹在树下望哥来。一日三瞅不见影,翻看照片只发呆。”全诗一目了然,一个“呆”字用得传神,既生动,又令人怜想。“两棵老松象龙盘,经风历雨屹山巅。就象大叔与大妈,长期相守度晚年。”语言是轻快的竹枝词形式,但内容有沧桑厚度,有沉甸甸的诗质。“山村一个玩皮妞,攀岩爬树第一流。掏到野味大家尝,笑逐颜开把娃逗。”活脱的一个村姑展现在人们眼前,画面生动、形象。且短短四句诗,概括了这个村姑的性格特征。凝炼是诗歌句子的要素之一。要达到这个效果,诗人必须驰骋想象,囊括时空,浓缩具象,用极少而恰到好处的文字表现复杂多样的事物。窃以为这首描绘村姑的作品基本达到了这样的效果。 为了追求诗歌易懂易记,官老极力反对朦胧诗、晦涩诗。不仅在与诗友交流时述说朦胧、晦涩的不是,而且反复将自己的体会用诗歌的形式表达出来。“倒行逆施心不爽,朦胧晦涩写诗章。民众不懂生厌恶,当局冷眼观行藏。”(《论诗》十八首)“写诗不要太朦胧,直抒胸怀易读懂。为求通顺反复吟,自然流畅见诗功。”“朦胧晦涩写诗意,拐弯抹角表情谊。赏它犹如读天书,触目生烦当垃圾。”(《《斗胆论诗》》) 诗人为了张扬立足民间的诗观,对“打油体”、“网络歌谣”表示赞许之情,“搞笑韵文叫打油,古传至今已千秋。诙谐风趣是特色,讽刺挖苦堪称牛。” “劝君莫说打油歪,它也诗中一体裁。只缘鸿儒不公正,导致典籍少记载。唐朝南阳张打油,却留一首作教材。犹如歌坛众草根,脱颖而出百姓爱。更有各族好民歌,千秋万代唱不衰。”(《以诗正名打油诗》)还举例香港中文大学教授将张打油的“江上一笼统,井上黑窟窿。黃狗身上白,白狗身上肿。”与柳宗元的 “千山鸟飞绝,万径人踪没。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”在大学课堂比照对讲,盛赞打油诗不着“雪”字,展现大雪图景,胜过文人诗。 当然,官老的理论,诗家或有争议。仁者见仁,智者见智,实属正常。笔者以为,理论重要,实践更重要,关键是诗人的作品要经得起时间的检验和一代一代读者的共鸣。诗人对创作诗歌的理论进行探索,发到网络媒体,引起人们关注和讨论,不是没有益处的。 二 从不同角度品读官老的诗歌,意味颇丰。 如果将诗比作酒,官老的诗歌显然不是那些名牌企业生产的茅台、五粮液,而是民间小作坊生产出的纯高粱酒。这些高粱酒,尽管没有名气,但他纯正、生态、环保。虽包装简朴,但贴近泥土,芳发大地。其气馨香,其味甘醇。饮之,舒畅感觉不亚于货真价实的天下名酒。 实际上,这样的诗味,也就是民间味、民歌味、竹枝味,也就是诗人所追求的味道和风格。在一些人将诗歌“贵族化”、“闺房化”、“晦涩化”、“学院化”、“玄虚化”、“戏谑化”、“黄色化”的诗风里,诗人追求质朴、清新、晓畅的诗风是有价值和意义的,提倡这样的诗风也是需要勇气的。 “诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”在诗人主张的诗歌形式里,读者可以看到诗人一颗火热的诗心,传达出的诗情富有真的品质。诗人关注民生,体察社会,有浓郁的家国情怀、民族情怀。意正而词雅,实属君子之兴,赤子之爱。 面对美国称霸世界遏制中国的形势,诗人愤慨地吟道:“美帝霸世狂,到处摆战场。中东燃战火,更搅太平洋。怂恿日挑衅,要把中国伤。华人应奋起,齐心把军強。”(《口占》)诗人还不时把目光投向农村。“花落春尽立夏来,雷急雨骤田缺开。犂耙水响牛不闲,耕好茬田等秧栽。”(《农事写真》)“务工一族真辛苦,家中农活交父母。留守儿童想爸妈,长途通话两头哭。”“稻田响起秧鸡声,河风搖动护岸林。标准公路环山绕,杜鹃映红新农村。”(《山乡巨变》) “年关在即风雪天,车站码头人爆满。揹包提袋依序上,千里回家为团圆。”“逼近除夕票卖断,摩托车队征风寒。长途骑行排路障,交警护送保平安。”(《中国年味确实浓》)在关注中将自己的喜怒哀乐表现得淋漓尽致。类似诗篇还有《关注时事》、《民情世态常萦心》、《灵感袭来记国是》、《社会万象之一》、《诗话民情》等。为什么诗人会有这样的情怀,从下面这几首诗里可见其志。 《随想录》(选三首) (一) 先辈是农家,贫穷受欺压。 党国今育我,终身思报答。 (二) 人生孝为先,立家勤在前。 济贫献爱心,定是好儿男。 (三) 为国尽忠心,写诗与时进。 牢记代民言,不难出精品。 大凡有较长创作经历和取得一定成就的诗人,或许尝试过不同题材、不同形式的创作。官老也不例外,受初唐著名诗人骆宾王《咏鹅》一诗的影响,创作了大量“仿鹅体”诗歌,亦有100多首,亦是该诗集的重要内容和重要特色。他不仅自己写,还鼓动多位诗人参与。“仿鹅体”诗,不乏精彩之作。有的语言凝炼,有的富有哲理,发人深思。如:“天、天、天,宇宙大无边。守护是星球,伴飞有飞船。”“地、地、地,万物之根基。人类在主宰,生灵互博弈。”“人、人、人,好坏两分明。行善有好报,作恶留骂名。”“权、权、权,行令手不软。滥用损民意,腐败失江山。”这样的尝试如果写的人多并世代继承,难道不可以形成一种独特的诗体吗? 诗贵有生气。窃以为唐诗的最大特色是有生气。生气是诗人生命的扬奋。在诗人的境界里,应多些万紫千红、百鸟争鸣的春天,多些浓绿繁花、雷雨彩虹的夏天。少些“枯藤、老树、昏鸦”的景象。官老的诗歌里,不乏兴味盎然、清新鲜活的篇章。试举几例: 《山村见闻》(选二首) (一) 林中斑鸠咕咕叫,唤出村姑挖红苕。 一边劳作一边唱,溪流弹琴配小调。 汗水流淌粉红面,脱衣露出小蛮腰。 路人见苕齐声赞,姑娘应答甩辫梢。 (二) 屋后果茶门前桑,村翁出工带牛羊。 山峰起伏接蓝天,梯田错落上小岗。 清泉叮咚石上流,丽鸟啾啁林中唱。 老叟耕耘一身汗,稻菽迎风起微浪。 斑鸠的鸣叫、村姑的轻唱、溪流的声响、过路人对收获的赞许,组成了一幅生机勃勃的画面。 《雨后》 淋天大雨土湿透,暑热退去凉幽幽。 入夜远近蛰蛙鸣,千村万户听合奏。 清音引我刚睡熟,仙娥入梦亲老杇。 五更醒来抿嘴笑,鸟语蝉声唱不休。 此诗不仅有生气,而且有趣味。“老朽”入梦,老树花发,有仙女来亲吻。醒来感到是一件惬意的事,抿嘴笑起来,形象传神。李白论诗贵“清真”。这首诗既“真”且“清”。让人睹之欣然。 生气的反面是死气。如果将诗歌写得死气沉沉,则证明诗人和诗歌消亡为期不远。 下面这些诗甚有古意,笔者非常喜爱。如: 《吟春》 (一) 东风带雨临,万物被惊醒。 清泉石上流,碧水映玉人。 艳阳照大地,百鸟穿绿鸣。 遍山油菜花,蜂飞蝶舞亲。 (有删节) (二) 春风似剪刀,裁绿万千条。 摇尾黄莺儿,对鸣在树梢。 河鱼草边游,渔翁坐垂钓。 顽童放长线,纸鸢上云霄。 (有删节) 《金秋流芳》(选一首) 湖光山色秋水澄,风平浪静鱼追云。 白鹤长喙觅美味,渔翁持竿摇线轮。 《隆冬行吟》 冬夜下白霜,清晨有丽阳。户外去行走,出门着绒装。 搓手除寒冷,迈步看风光。云山接地气,村落明四方。 触景生情意,构思得华章。回家发网络,点赞心更爽。 此类古风诗的情调与初唐王勃,盛唐孟浩然、王维的五言古风类似,古朴典雅,含蓄自然。“风平浪静鱼追云”一句特别出彩。诗人观察细致,蓝天白云映在湖里,云在飞,鱼在游,似乎看到鱼在追逐雪白的云朵。 诗人骨子里需有浪漫情调。官老亦偶有所见。“我拿爱妻当嫦娥,她认老公似吴刚。”“而今发射登月车,着陆运行好壮观。打开寒宫秘密锁,索取万宝惠人间。倘若地球被毁灭,去同嫦娥一起眠。”(《赏月断想》)“八月十五挂雨簾,今日赏月有点悬。突发奇想胁生翼,登临卫星隔空看。 ”(《赏月》) 古往今来,很多优秀的诗都出自对生活细节的实录。“早有蜻蜓立上头”、“牧童遥指杏花村”、“红掌拨清波”、“垂死病中惊坐起”、“垂泪对宫娥”、“无言独上西楼,月如钩”等。细节可强化诗句的真实性与生动性,给人逼真、形象的感觉,有强烈的艺术感染力。值得诗歌作者好好研究一番。官老的诗作,亦不乏表现细节的诗句。请看: “行走芦溪看柳色,歇坐龙山听鸟音,”(《偕妻出行抒豪情》) “水牛望童张悦耳,斑鸠立梢鸣笑音。”(《假以学人演婚情》) “小狗摇尾嗅来客,花猫粘主发咪音。”(《互送秋波给柔情》) “崖壁吊藤发新芽,路边野草开黄花。虽然未见蜂蝶舞,却有小鸟穿枯枒。”(《游龙泉驿天公山写真》选一) “成都气候真温和,小雪未见柳叶落。翠河绿道春妆女,袒胸露腿影婆婆。”(《绝句》选一) “夏天刚放晴,处处草木新。脚踏绿荫地,鞋上留水痕。忧思醒夜梦,池蛙伴虫鸣。时钟响五点,林鸟放清音。”(《雨后》) 这些诗句里,皆有细节描写,给人以身临其境之感。 人品即诗品。修身以道,修道以仁。何谓“仁”?对于国来说,关注且爱;对于家来说,治以孝行。此乃修身之要,立人之本。官朝明先生脱胎于传统教育,受优秀传统文化濡养较深,其社会行为与诗歌创作处处散发着美德的芳馨。 诗人吟诗记录自己的孝道之行:“国庆出行偕老母,子孝妻贤慈心舒”,“千金散尽不后悔,博母一乐儿是福。”这是一种境界,一种修行,一种尽孝的实实在在的行动。主张“孝道香火永传承”。《清明祭祖》(其一)吟道: 春分过后是清明,百花盛开闻鸟音。 携儿带女上坟场,烧钱化纸祭逝亲。 塚前合手一齐拜,下跪三扣要虔诚。 礼毕过后往回走,细说家风教子孙。 既身教,又言传,情切意长,用心纯诚。孝不是抽象的,需要立体地、多层次的教育,明理修身,方能懂得孝和践行孝。于是他语重心长对孙儿、孙女说:“读书本来就辛苦,辛苦还要苦读书。苦尽甘来享幸福,回报国家孝父母。” 官老的诗歌已“积土成山”,笔者尽管花了较多时间阅读,并对自己喜爱诗歌作了记录,但因为容量丰富,有的佳作没有发现是难免的。作为论者,亦有自己的嗜好特点,行笔或有偏颇,难以尽如人意,相信诗人能够理解。 最后,我想以官老的一首诗结束此文: 《夜诗》 暮年七十三,久卧不成眠。不做桃花梦,只有诗来缠。 一旦有佳句,开灯记上笺。老伴生怨气,自己却欣然。 愿官老诗心不老!







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